MASTER NEGATIVE

NO. 93-81196-12

MICROFILMED 1993
COLUMBIA UNIVERSITY LlßRARIES/NEW YORK

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A UTHOR:

HORATIUS FLACCUS,
QUINTUS

TITLE:

ARS POETICA DES
HORAZ ÜBERSETZT

PLACE:

STUTTGART

DA TE:

1888

COLUMBIA UNIVERSITY LIBRARIES
PRESERVATION DEPARTMENT

Master Negative #

BIBLIOGRAPHIC MICROFORM TARCFT

Original Material as Filmed - Existing Bibliographie Record

Restrictions on Use:

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Ars poetioa Ger«
HoratiuB Flaccus, Quintus. ^^^fumm

•••Ars poetica des Horaz übersetzt und erläutert
von Professor Dr. Th* Kayser ... Stuttgart,
Liebioh, 1888.

32 p. 26^ X 20 cm.

Prograinm des Karls-Gymnasium in Stuttgart.

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301/587-8202

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PROGRAMM

DES

KARLS-GYMNASIUMS

IN

STUTTGART

ZUM

SCHLÜSSE DES SCHULJAHRS 1887-88,

Inhalt: I. Ars poetica des Horaz fibersetzt und erläutert von Professor Dr. TlK^Kayser,
II, Nachrichten über das Schuljahr 1887-88 vom Rektor der Anstalt, O

STUTTGART.
K. HOFBUCHDRUCKEREI CARL LIEBICH.

1888.

Progr. Nr, 669.

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DES HORAZ ARS POETICA

übersetzt und erläutert

von

Professor Dr. Th. Kayser

Die vorliejj^ende Uebersetzuriij^ staiiimt aus der Zeit meiner Lehrthätii,^-
keit am Tübiiiürer Gymnasium, >v(> ich die A. P. wiederholt erklärt habe, zum
erstenmal im Jahr 1868, das letztemal im Jahr 1879. Einige unbedeutende
Änderuiiijen abgerechnet ist sie dieselbe, wie ich sie damals meinen Schülern vor-
getragen ha])e. Von den Arbeiten der Vorgänger hat mir Döderlein's epochemachende
Übersetzung die reichste Belehrung und Förderung gewährt.

Die angeschlossenen Erläuterungen verzichten darauf einen vollständigen
KoumuMitar zu geben. Wie ich mir in den meiner Übersetzung def horazischen
Oden und Ei)oden (Tübingen 1877) beigegebenen Erläuterungen in erster Linie die
Aufgabe gestellt habe die Komposition derselben nachzuweisen, unter Aufstellung
<l<r \iM! liuraz befolgten Kom]M>sitionsgesetze, und ihirch Nachweisung derselben
jener llyperkritik, die überall hittMpdlationen statuiert, entgegenzutreten, so geht
im;iii Dc.^lifbi'ii iiuili iiiLi iiaii[dsächlich dahin , dun Gedankengang der A. P. dar-
zult'iit'n und (b'u heutzutage beliebten Umstellungen gegenüber die überlicb'rte (ird-
nung Ak'> Textes zu rcrlit fertigen. Die Disposition, die ich gebe, scliliesst sich an
die von Kilter aufgestellte und vuu Kiene (Progr. des Gymn. zu Stade IbGO/Gl)

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weiter ausgeführte an, weicht aber auch in mehreren Punkten sehr wesentlich von
ihr ab. Auch sie steht mir seit fast zwei Jahrzehnten fest. Die seither erschie-
neneu Schriften haben mich nicht veranlasst davon abzugehen. Eine Auseinander-
setzung mit den abweichenden Ansichten anderer hat der einem Programm vor-
geschriebene Kaum verboten.

Stuttgart 15. Juli 1S8S

Theodor Kayser

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Horaz an die Pisonen

Wollt' an ein menschliches Haupt ein Maler den Hals eines Pferdes
Fügen und buntes Gefieder als Schmuck dem Leibe verleihen
Und so von überallher entlehnen die einzelnen Glieder,
Üass was oben ein reizendes Weib als garstiger Fisch sich
Endigte: könntet ihr, Freunde, das ansehn ohne zu lachen?
Glaubt mir, Pisonen, aufs Haar gleicht diesem Gemälde ein Dichtwerk,
Dessen Gebilde sich toll wie Phantasieen der Kranken
Reihn an einander, so dass das einzelne nimmer zu einem
Ganzen sich rundet. ,Wie so? es hatten doch Maler und Dichter
Gleiche Berechtigung stets jedwedes beliebig zu wagen?'
Wohl! wir kennen das Recht und fordern und geben es wechselnd,
Nur nicht so, dass Zahmes sich liebend geselle zu Wildem
Oder dass Schlangen mit Vögeln und Lämmer mit Tigern sich paaren.
Fliekf inaii ii<n It oft einem grossen und vielversprechenden Anfang
Alkiici i'urpmlappcheii iiueli an. hier eines und dort eins,
Das rerlit glänze: so wird ein llaiii und Allar der Diana,
Oder rill ilacli, der lieiieml durch lachende Fluren sich schlängelt,
()d(T der w^ogeiide Rhein iiiui der Iris Bogen geschildert:
Aber es wai' \\\vx niihL an dem Platz! Du versiehst es Cyprcssen
Täuschend zu malen: was liilCls, wimn verzweifelten Muts dem zerschellten
Schiffe sich einer entringt, der Besteller ^\(i< Bilds? Eine Vase
War im Werke: warum wird unter der Hand dir ein Topf draus?
Kurz, ein jegliches Werk sei stets in sich gleich und ein Ganzes!

Meist, mein Piso und ihr. des Vaters würdige Söhne,
Werden wir Dichter verführt vom Scheine des Rechten. Nach Kürze
Streb ich und werde drob dunkel: bemüh mich um Glätte, dahin ist
Kraft und Feuer: es wird zum Schwulst die erhabene Sprache,
Während in Prosa verfiillt, wer allzubedächtig den Flug scheut:
^Ver einheitlichem Stolf den Reiz überraschenden Wechsels

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;j() Leihn will, malt den Delphin in den W'aki, ins Wasser tl. ii Kb.-r: —
Oline die Leitung der Kunst führt ScIhmi vor Frlilrru zu Fehlern.

Dort der Gussarbeiter zunäi hst der aiuilischen Schule,
Meisterlich bildet er Nägel und wallende Fockrn in Kr/. n,i. h.
Trotzdem bleibt er ein Stiim[H'r: er wriss ni<lit> Ganges zu .-^ciiatlcn.
öö Ich für meine Person, nie mruiit idi als Üiclitcr ihm crloichen.
Ebensowenig als etwa so recht zur Scliau für die Leute
Schwarz von Augen imd Haar mit misstaltctcr Xase herumgehn.
Wählt einen StolT, ihr Dichter, der eucrn Kräften -.luäss ist,
Prüft erst lang und genau, was die Sciiultcrn zu Iragi'U vermögen,
lU Was sie verweigern: nur dem. der seinrr Materie Herr ist,
Fehlt es am Ausdruck nicht, niclit an durctisichtiger Ordnung.

Wesen und Reiz der Ordnung besteht wohl, irr ich niclit, darin,
Dass was sofort zu sag(.'n sofort sagt, manches dagegen
Aufspart, jetzt noch verschweigt, con amore das eine behandelt,
i'> Anderes ganz übergeht ein Grosses verheissender Dichter.

Auch in der Wahl der Worte verfahre man fein und behutsam.
Meister des Ausdrucks ist wer durch geniale Verbimlimg
Übliche Wörter erhebt zu neuer Bedeutung. Doch wenn du
Nötig ein Neu wort hast zur Bezeichnung neuer Begriffe,
50 Bilde, du kannst es, ein Wort, das Gethegus' Zeit, des geschürzten.

Nimmer vernahm: man gewährt dir die Freiheit, brauchst du sie niassvoU.
Anklang linden auch neue und neulich gebildete Wörter,
Die nur wenig verändert aus griechischer Quelle geschöpft sind.
Oder es sollte« wohl Moni detii Virjü und dem Varius weigern,
55 Was es dem Plaitii-- erlaubt, dem Cäcilius? mir es missgönnen.
Kann ich ein Scherflein bieten, da Gato's und Lnnius' Muml einst
Heicher die Muttersprache gemacht, für Neues auch neue
Namen geschaften? Fürwahr, stets war es und wird es erlaubt sein,
Wörter in Kurs zu bringen geprägt mit dem neuesten Stempel.
('>0 Wie die Blätter im Wahl sich wandeln im Laufe der llüchtgen
lahre, die ältesten fallen, so schwindet dahin ein veraltet

2*1 f. qui vaiiare ciipit roin prodigialiler unani,

tielpliinum silvis aj.piD^Mt, lluclihus apium.
3:2 umis

4iJ uacli der ijl)erlieferten Ordnung'
50 producere

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Wöi'lergeschlecht und ein neues er])lühl im Schmucke der Jugend.

Wii- und das Unsre, dem Tode gehören wir. ob von dem Lande

Fest umdämmf Neptun vor Stürmen bewahre die Flotte,

Traun ein kfini-lich Werk, ob ein Sumj)f. (musI wüst und berudert, 05

l'"ühle den lastend(Mi Pflug und die Nachbarstädte versorge,

(»der ein Strom den Lauf den saatenverderblichen andre,

Pesseren Weges belehrt: der Steiblichen Werke vergehen.

Wie drnn sollte be.4ehn die (Junst und Geltung der Wörter?

Manches verscli()llt>ne Wort wird wiedererstehen und manches, 70

Das jetzt Llire g.'nies>t. nmss fallen, sobald der Gebrauch will,

Fi der alleiiiip' Herr und Gebieter luul Hichter der Sprache.

^\as fiir ein Metrum das beste, wenn Thalen der Fürsten und luddherrn,

Blutige Kriege der Stoff des Gesangs sind, zeigte Homerus.

hl dem Distichon liess sich zuerst nur Klage vernehmen, 75

Dann auch der Dank der gelobte für fronmien Gebetes Erhörung.

Wer indes der Erhnder des kleinen elegischen Verses,

Das ist ein Streit der Gelehrten und noch schwebt dessen Entscheidung.

Rineji! Arcliilochus schuf der Zorn den geharnischten Jambus;

Jl'ii nahm sjtäter als Vers die Tragödie an und das Lustspiel, 80

^\ eil er zum Wechselges{)räch vortrelTlich sich eignet, des Volkes

Tosenden Lärm übertönt und zur Handlung ganz wie gemacht ist

Aber der Lyra verlieh die Muse die Götter und ihre

Söhne, den Fau>lkamplsieger, das Ross, das zuerst an das Ziel kam,

Liebender Jünglinge i*ein und die Freuden des Weines zu singen. 85

Kann und versteh ich es nicht, den Charakter, den Ton, wie er jeder
Dichtimg eigen, zu trellen, was lass ich Dichter midi schelten?
P>leib Ignorant aus Scham, aus falscher, anstatt noch zu lernen?

Tragischer Dichtung Ton verträgt ein komischer StoU' nicht,
Ebensowenig als je die gemeinalltägliche Sjirache, 90

Die zur Komödie passt, das Mahl des Thyestes vertrüge:
Jegliche Dichtart hat den geeigneten Ton zu bewahren.
Doch zuweilen erhebt sich der Ton der Komödie höher,
Und es eifert ein Chremes im Zorn in pathetischer Sprache,
Während der tragische Held olt klagt in Worten der Prosa, 95

Wie denn arm und verbannt ein Telephus oder ein Peleus
Vnii vi, ]| werten den Prunk und Schwulst bombastischer Worte,
Süll ihr Jannuern das Herz des Publikums stimmen zum Mitleid.

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— 8 —

Nicht bloss schön sein sollen Gedichte, sie sollen auch rühren,
UX) Sollen, wohin sie nur wollen, die Seele des Hörenden fuhren.

Wie man mit Lachenden lacht, so weint man mit Weinenden; darum,
Willst du in Thrünen mich sehn, so zeige zuvörderst dich selber
Innig ergriffen von Schmerz: erst dann, o Telephus, Peleus,
Wird dein Leid mich rühren; doch sprecht ihr frostige Worte,
10-3 Lach ich oder ich gähne vor Langweil. Traurigem Antlitz

Ziemt auch ein trauriges Wort, dem zornigen drohende Sprache,
Lustiger Scherz dem heitern, dem ernsten gemessenes Reden.
Denn es erweckt die Natur zuvor im Innern die Stimmung,
Welche der Lage entspricht : sie regt zur Freude, zum Zorn auf,
HO Oder sie ängstet und drückt durch lastenden Kummer zu Boden;

Dann erst bringt die Zunge das, was wir em])nnden, zum Ausdruck.
Steht das Gesprochene nicht mit der Lage des Sprechers in Einklang,
Dann wird Ritter und Volk ein schallend Gelächter erheben.
Viel auch kommt darauf an. ob ein Gott spricht oder ein Heros,
11~> Ob ein besonnener Greis, ob ein jäh aufbrausender Jüngling,
Ob die gebietende Frau, oh ^lie nimmerverdrossene Kindsmagd,
Ob es ein Kaufherr ist, der die Welt sah, oder ein Bauer,
Ob ein Assyrier, Kolcher, ob einer von Thebe, von Argos.

Folge der Sage; wo nicht, schaff selbst ein harmonisches Ganzes.
120 Stellst aufs neue du. dar den gefeierten Helden Achilles,
Feurig sei er und zornigen Sinns, unerbittlich und heftig.
Recht und Gesetz nnssacht er, da^ Schwert nur erkenn er als Richter.
Starr und trotzig erscheine Medea, Ino in Thränen,
Tückisch Ixion, lo verwirrt, schwermütig Orestes.
Wagst du es aber und wählst frischweg einen Originalstoll',
Schatlst eine neue Person, so soll sie das Wesen bewahren.
Das sie von Anfang trug, und bis an da-, Ende sich gleich sein.
Schwer ists Fleisch und Blut drn Gedankenbildern zu geben,
Leichter fürwahr wirst du eine Ilias dramatisieren,
130 Als ganz neue nocli nie von einem behandelte Stoife.

Aber aucli Altes, Bekanntes vrrwandell vm Dichter in sein Gut,
Wenn er sich niciit im gemeinen, gewohnten Geleise herumtreibt,

125

114- divusne
U'i putens

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— 9 —

Nicht bloss Wort für Wort übersetzt mit peinlicher Treue,

Noch nachahmend so sehr sich beengt, dass freie Bewegung

Scheu so sehr als der Plan des Originals ihm verbietet. L35

Fang auch nimmer so an wie einst ein cyklischer Dichter:
,Priamos' Los werd ich und den Krieg den berühmten besingen.'
Was er wohl bringt, der Mann, der den Mund so gewaltiglich aufreisst?
Kreissend bewegt sich ein Berg und gebiert ein winziges Mäuslein.
Wie viel richtiger er, der niemals wider den Takt fehlt: 140

,Singe mir, Muse, den Mann, der Sitten und Städte so vieler
Menschen gesehn, nachdem die heilige Troja gefallen.'
Nicht aus dem Feuer den Rauch, nein, aus dem Rauche das Feuer
Lässt er entstehn und entrollt uns sofort grossartige Wunder,
Wie die Gharybdis, die Scylla, Antiphates und den Cyklopen, 145

Fängt Diomed's Heimkehr nicht an mit dem Tod Meleager's
Noch den trojanischen Krieg mit dem Zwillingseie der Leda:
Iiiiiner dem Ausgang eilet er zu, in die Mitte der Handlung
Reisst er den Leser hinein als wie in bekannte Gebiete,

Lässt bei Seite, was sich nicht eignet zu glänzender Zeichnung, i:>0

Und weiss so zu dichten und Dichtung zu mischen mit Wahrheit,
Dass so Beginn und Mitte wie Mitte und Schluss übereinstimmt.

Lass dir nun sagen, was ich und mit mir das Publikum fordert.
Willst du begeisterte Hörer, die sitzen bleiben und warten.
Bis sich der Vorhang hobt nnd zum Schluss sein ,Klatscht!' der Flötist ruft. 155.

Achte vor allem uMnau auf jeglichen Alters Charakter,
Zeichn" ihn so, wie er selbst mit den wandelnden Jahren sich wandelt.
'^' '''■' Knabe im Stand sich verständlich zu machen und sichern
Fu^ses zu yehii, dann verlangt er mit seinesgleichen zu spielen.
Zürnt so leicht als er leicht sich versöhnt, ist stündlich ein andrer. IGO

Aber der Jüngling, der endlich erlöst vom lästigen Schulzwang,
Reitet und jagt und spielt auf den sonnigen Matten des Marsfelds,
W.-ich wie Wachs für Verführer und gegen Ermahnungen slörrig,
immer zuletzt auf den Nutzen bedacht, mit dem Gelde verschwendrisch.
Obenhinaus und begehrlich und rasch nnt den Neigungen wechselnd. 1G5

Anders der Mann: an Jahren gereift und reiferen Geistes
Strebt er nach sichrem Besitz, nach Verbindungen, huldigt dem Ehrgeiz,

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— 10 —

Hütet sich etwas zu thun, was er nachher wünschte zu ändern.
Manche Beschwerden umdrängen den Greis: er sammelt und gleichwohl
Wagt er, der arme, es nicht das, was er erwarh, zu geniessen ;
Was er auch immer beginnt, er betreibt es kalt und verdrossen,
Zögert immer und hollt, thut nichts und stiert in die Zukunft,
Krittlich und mürrisch lobpreist er allein die vergangenen Zeiten,
Da er jung noch war, und meistert und richtet die Jugend.
Viel Annehmliches bringt das aufwärtssteigende Leben,
Abwärtsgehend entführt es uns viel: druin gib eines Greises
Rolle dem Jünglinge nicht, dem Kind nicht die eines Mannes;
Halte dich stets an das, was jeglichem Alter gemäss ist!

Weiter die Handlung': die geht teils vor, teils wird sie berichtet.
Was durchs Ohr zu dem Herzen gelangt, macht schwächeren Kindruck,
Als was dem Auge dem treuen sich zeigt, was der Sciiauende sellx^r
Unmittelbar aufnimmt. Doch bring was hinter der Scene
Besser geschieht ja nicht auf die Bretter: entzieh es dem Anblick,
Lass es lebendig uml wahr einen Augenzeugen erzählen!
Nicht vor dem Publikum darf Medea die Kinder ermorden,
Menschliches Fleisch vor ihm ni( ht kochen der grässliche Atreus,
Prokne sich nicht zum Vogel noch Kadmos zum Drachen verwandeln:
Solcherlei Scenen erscheinen unglaublich und wecken nur Abscheu.

Fünf Aufzüge, nicht mehr nicht weniger, habe ein Schauspiel,
Willsl du, dciss es verlangt und mehr als einmal gespielt wird.
iXimmer erscheine ein Gott, wenn nicht di(> Verwirklung es diin-eiid
HfMscht. Auch mische sich nie eine vierte Person ins Gespräch ein.

Anteil nehme der Ghor an der Handlun- und walte des Amtes,
Das ihm gebülut, und lass es, inmitten der Aktr /.u singen,
Was zu dem Stuck nielit i)ass! und nicht an die Fhmdlimg sich an^rliliesst ;
Stehe den Guten zur Seite, ein freundlicher treuer Berater,
Kenke die Zornentbramiten und stinune die Fürchtenden ruhig,
Lob' ein bescheidenes Mahl und preise (\Qn Segen der Oniniuig,
Hecht und Gesetz und Frieden j-ptie-t bei otlenen Thorm ;
Anverlrautes bewahr er bei sich und bitte dir (ir.ürr.
Dass von dem Stolzen hinweg sich das (duck zu d.ni Leidi^idm u. nd.'.

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1'J7 pacare titiieiitis

— 11 — ^

Nicht wie jetzt von Metall, nicht einer Trompete vergleichbar,
Nein sanfltönend und schlicht und mit wenigen Löchern versehen
Diente die Flöte dazu den Gesang des Chors zu begleiten,
Und wohl füllte ihr Klang das massig besetzte Theater,
Wo nocli ein Volk ein kleines in zählbarer Menge sich einfand,
Nüchternen Sinns und frommen Gemüts und bescheidener Sitte.
Aber sobald man begann durch Siege das Land zu erweitern,
Umfangreichere Mauern die Stadt umschlossen, an Festen
Schon am Tag, am hellen, das Zechen und Schwelgen erlaubt war,
Da nahm auch die Musik allmählich sich grössere Freiheit.
Hohes und müssiges Volk vom Land in der Städter Gesellschaft,
Hoch und Nieder beisammen — wie konnte da reiner Geschmack seinV
So trat Hast uml Prunk an die Stelle der früheren Einfalt,
T^nd der Flötist, er schritt im Schleppkleid über die Bühne;
Lauter erklang nun auch die Saite der ernsteren Lyra,
Kühner erhob sich die Sjtiache zu aussergewöhnlichcr Neuheit,
Reich an weisheitsvollen, orakelhaften Sentenzen
Gliclien die Lieder des Chors den Sprüchen des delphischen Gottes.

Der im tragischen Liede gekämpft um ein imuliches Böcklein
IJrachte nun auch auf die Bühne die nackenden ländlichen Satyrn,
Ojine d' 1 Würde zu schaden versuchP er derbere Si)ässe:
Lag doch im Neuen allein noch ein spannender Reiz für die Menge,
Wann sie vom r)|.for berau-dit und ausgelassen zurückkam.
Ah« ! nur daini eiiipliehlt sich iler spassende spottende Satyr,
Dann nur ist es erlaubt in Scherz den Ei'nst zu verkehren.
Wenn d»'i Heros, der Gott, der die Huhne betritt und der eben
\<Hh im Piu purgewand und im goldenc^n Schmucke sich sehn Hess,
Nit ht /u dei' schnmtzigen Sprache gemeiner Spehmken herabsteigt
Oder aus Sdieu voi' dem Schmutz sich verliert in ätherische Höhen.
Lockres Gerede verbeut die Würde de^ tragischen Helden:
Gleich der ehrsamen Frau, die zum Tanz nur ein heiliges Fest zwingt,
Wa^t er sich etwas verschämt in der Satvrn lose Gesellschaft.
Schrieb' ich ein Satyrstück, dann würd ich. Pisont^n, mit nichten
Immer nur schnnicklos schlichte, alltägliche Worte nur wählen,
Würde mich nimmer soweit entfeüien vom tragischen Tone,
Dass es unmerkbar war. ob ein Davus spricht, eine freche
Psthias, die ein Talent dem Herrn, dem betrogenen, abjagt,

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- 12 -

Odir Silenus, der Flüter und Diener des ^'öttliclien Zr»<;lin{?s.
Aus dem Sprachschatz nur, dem geläuligen, bildet ieli Verse,
So dass jeder venii.inte das Gleidie zu kcmnen, do< h fruchtlos,
Wenn er es wagte, sidi ([urdtf: so viel wirkt richtj^'C Vriknüj.fung,
So sehr lässt sich die Sprache des tä^dichen i..l.eri< veredeln.
Söhne des Walds, auf die Bühne -ehracht, die sollten sicii iiüteii,
Seis wie die liefe des Volks seis fast wie die Stutzer des Forums
Allzugeziert und fein in süssllchen Phrasen zu Cindeln
Oder gemein zu schimpfen und « hniiitzige Zoten zu i-eissen :
Daran stösst sich ein Manu, der Ih.s^ und Atm. n und Geld hat;
Einem der Erbsen, der Nüsse sich kauft, dem mag es gefallen,
Jener erträgt es nicht und erkenrd iiim nimmer d(>n Kran/ zu.

Kurzdang ist wie bekannt der Fuss, der Jambus genamil uir.l,
Ein gar hurtiger Fuss, daher er dem Jaud)i.schen Vers auch
Rascheres 7\^mpo verlieh, als nichts als .lambrn vom ersten
Fu.ss bis zum letzten sich folgten: der Dreitakt wurde zum >.r|,.(akl.
Jüngst erst gab er, mu steter, gewichtger /.„lu Ohre zu «Iringvn,
Willig ihr Recht, ihr alles, zurmk d.n m hweren Spnndr,,,.
Doch nicht .^o dass er allzugalanl audi <!!.■ zweite und vierte
Stelle verliess. Allein als solcher erscheint ei- nwv ^t'lltn
In den gepriesnen Senaren ik^i Attiirs; Euniin' Verse
V(jll(«nds plump und .schwer hinpolternd üb.-r dir Dühne
Zeiht er ^h^> Mangels au I''leiss und allzullüdifi-. r Aibeit
Oder der Ignoranz, gleich .schmaclivuU eirr^ wie das andre.
Zwar nicht jeglicher Kritik.^r m.'rkf das Fehlen de> Hlivthum..
I'nd Roms Dichtern gewidu'te mau eme be<( himpfende .Xa.h^idil.
La.ss ich darum midi gdiu und eidbinde mj. |, jrglid,rr Kun^luormV
Oder idi weiss, man sieht die Fehl,.,-. ,„i,l nehm mir|, ,,, Arbt. doeh
\ur soweit, als sie kdner verzeiht? Dann meid ir|, dm TadrI,
Lob hab ich kdnes verdient. Nein. Freunde, dir gr i r.- j, i ^. I, ,■ i, .Mu^i.t
Ndmiet zur Hand und studiert, ja stu.lJ.Tt j,,., Ta- und be, .\.,rht sie!
,Al>er die würdigen V.iter' so sagt man ,hal)en i\r> Plautus
Rhythmen uml Witze gerühnd' - ja beid."^ mu' allzugeduldig,
Um nicht albern zu sagen, bewundert, oder ich wüsslu

25n rnonieii Hihbeck
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— 13 —

Nimmer mit euch vom l)ruiri.schen Witz den feinen zu sdieiden,
Nimmer d-n riehtigen Klang mit Ohr und Finger zu i)rülen.

Tliespis gilt als Erfinder der tragisdien (Jattung, die vorher
keiner gekannt ; er fulir auf Karron umher mit den Stücken,
W(J< be man sang und si)ielte mit hefebestrichnen Gesiditern.
Na(li ihm kam der Erlinder des .schmucken Talars und der Ma.ske,
Aeschylus. .sdilug das Theater auf massigem Rrettergerüst auf.
Lehrte d.n Sdiwung bodilönenden Worts und den Gang des Kothurnes.
Nunmehr h.l-te (he alte Komödie, erntet' audi reidilidi
Lob. d()(li artete aus in verletzendes We.sen der Freinmt,
Da-s ein (;,.<,.|/, not that: das Gesetz, es ersdiien, und verstummt ist
Schimpflich .1er Chor, da ihm .las Redit zu verletzen versagt war.
Nichts wanl ohne Veisudi von uns(>ren Dichtern gelassen,
Und nidit i<ts ihr geringstes Verdienst, dass sie wagten der Griedien
Sj.ur zu v.iia<>eii. den Stoff im eigenen Volke zu holen,
Ob sie im Lustspiel sich, ob im Trauerspiele versuchten.
Latium, das durch Mut und siegende WalTiMi .so gross ist
Strahlt.' gewiss nidit minder dunJi Werke des Genius, wenn nidit
Zeitaufwand und Mühe des Feilens scheuten die Dichter.
Drum, pom])ilisdie Söhne, verwerft jedwedes Gedidd, das
Lfmge der Zeit und strenge^ Kritik nidit besser gemacht, nicht
Zehnmal f.'rtig gestellt zehnmal bis aufs Jota gefeilt hat.

Weil D.niokrit das Genie hoch ül)er die ärmliche Kunst stellt
Un.l die Po.'t.'n, di.' noch bd Verstand, vom Ildikon aus.sehlie.sst,
Läs.-t ein .iklecklicher Teil .so Bart als Nägel sich wach.sen.
Treibt an einsamen Orten sidi um und meidet die Bäd.jr.
Denn d.'U Namen und liang eines Dichters erlangt er unfehlbar,
Wenn ei- d.n Kopf, den drei Anlicyra nimmer kurieren,
Ni.' eines Licinus Schere vertraut. O über mich Narren,
Da.ss ich zur Frühlingszeit alljährlich k\vw Leib mir purgiere!
Nein, ein. '11 Dichter wie mich gäbs keinen! Indes.sen — was liegt mir
W.-iter daran! So will i(h des Sdileifsteins Stdle vertreten.
Der nicht fähig zu sdmeiden d(Mn Stahl doch Schärfe verleihet:
Selbst nicht dichtend entwickl" ich Beruf und Pflichten des Dichters,
Zeige, woher er Gedanken sich holt, was ihn fördert und bildet,

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— 11 —

Was sich geziemt, was nicht, wie Meisler uiid Sliini])er sich scheidrt.
Richtigen Dichtens Grund und Quell ist richtiges Wissen.
310 Reichen Gedankengehalt kann Sokrates' Schule dir hiet(Mi :

Hast du Gedanken nur erst, die Worte, div lüirren von «■Ihcr.
Wer da weiss was «t schuldet dem Ileiiiiallaud.', d.-ii Freunden,
Welcherlei Liebe dem Vater g.^hührt. dem iJriider, dem Gastfreund,
Was des Senators Pflicht, was das Amt eines Richters erfordert,
315 Oder des Feldherrn, der in den Krieg zieht, sicherlich legt der
Jeder Person in den Mund was ihrem Charakter gemäss ist.
Hin auf das Urbild schau, hier hole den treflenden Ausdruck.
Willst du das Leben uns zeigen im Lidile der ewigen Wahrh.'it :
Stücke mit schönen Sentenzen und sittlichem Kerne, die hab(>n.
Wenn es an Grazie auch und an Schwung und dem nöligeii Schlilt lehlt
Oft mehr Reiz für das Volk und fesseln es stärker .ds Verse,
Die ganz ohne Gehalt nichts sind als ein leeres Gekh'ngel.

Geist und Zauber der S[.ra(he verlieh die Muse den (Jri(X-lien,
Ihnen die nur nach Ruhm und son<t nichts anderem geizten.
Al)er den römischen Knaben belehrt man in langen Kxemj.eln,
Wie man in hundert Teile das As teilt. ,Sohn des Albinus,
Steh mir Reile! Du hast fiiiif Zwölftel und nimm-l divoii eines —
Sage: was bleibt dir alsdann? Du weisst es!' „Kin Drittel. •• .Vorlrenijtii!
Hältst mir einmal brav haus. Lin Zw()lftel hin/n — was ergibt sicliV'
ooO „Netto ein Halb.'" Ja, hat sich einmal solch scluKide Gewinn-ucht
Fressend wie Rost um die Seele gelegt, wer Imirt noch (iedh hte
Wert mit Ole besprengt in cypressenem Scluanke zu ruhen?

Dreierlei wollen die Dichter, erheitern odei belehnn
Oller in einem Krgötzung sowohl als Nutzen gew.diien.
335 Wo du bt^lehi'st, sei kurz, damit die em|it;itii:liilie Seele
Rasch das Gesagte erfasse und treu im Innern bewahre:
Alles, was über das Mass. läuft ab vom vollen (ietässe.
Was du erdichtest zur Lust sei mögli( h-t nahe dn W.duheit;
Nimmer verlange das Stück ihm alles und Jelie.^ zu glauben,
31-0 Ziehe das Kind, das verspeiste, nicjit labend an- Lamin's Leibe.
Älteren Le.sern misslällt was unfruchtbar hir da< Lelnri.
Vornehm gehl an dem ernsten Gedicht dei- Junker vorüber:
Reifall aller gewinnt, wer das Nützliche mi-cht mit d.ni Si honen.
Wer Unterhaltung dem Leser gewährt und nut ihr Delehrunt:.

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358 f. et ideni — Honierus?
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— 15 —

Solch ein Finch trägt Geld dem Verleger ein, über das Meer hin 3.4.5

Zieht es und meldet der Welt noch lange den Namen des Autors.

,Aber es gibt doch Versehn, für die wir Verzeihung begehren:
Denn auch die Suite, sie gibt nicht inuner den Ton, den man an.schlägt,
Gibt einen tieferen oft für den höheren, den man verlangte.

Und nicht inuner erreicht das Ziel, das erstrebte, der Bogen.' 350

Wohl: Überwiegt nur das Gute, an einzelnen kleineren Flecken
Stoss ich mich nicht, die zum Teil des Dichters mangelnde Sorgfall,
Men.schliche Schwäche zum Teil entstehn liess. ,Also was willst du?'
Wie ein Kopist nicht (inade verdient, wenn er immer im gleichen
Wort sich verschreibt, obschon er gewarnt, wie es Lachen erregt, wenn 355

Kin Musikant allfort tehlgreifl auf der nämlichen Saite,
Lbenso ist mir ein Dichter, der oft sich versündi<it. ein zweiter
Chörilus: lind Uh ein paarmal ihn gut, .<o lach ich verwundert.
Lm ich mm auch entrüstet, wenn Meister Homer einmal einnickt?
Lm so gewalti-es Werk, das dar! wohl ein Schläfchen beschleichen ! 300

, Dichtungen sind wie Gemälde: das eine derselben gewinnt mehr,
\\ird- in der Nähe besehn, von der Ferne betrachtet das andre;
Die.<es verlangt m<-hr Dunkel, im Licht will jenes be.schaut sein.
Weil es zu .<cheun nicht braucht des Kritikers scharfe Betrachtung;
Dieses gelallt blo.ss einmal, das andere zehnmal gesehen.' 365

Piso's nltenM' Sohn, zwar steht dir zur Seite des Vaters
Leitender Rat. zwar bist du von selbst .schon verständig, doch präge
Tief dies Wort dir ins Herz: in manchen Gebieten erlaubt man
Halb und erträglich zu .-ein : — ein Rechtsgelehrter, ein Anwalt,
hl er audi mitll.'ren Schlags und l(>hll ihm auch eines Mes.salla 370

Redetalent und das Wissen des grossen Cascellius Aulus,
Dennoch wird (>r geschätzt : — doch nüttelmä.ssigen Dichtern,
Denen verzeiht kein Mensch, kein Gott, kein — Bücherverkäufer.
Wie b<"i ilen Freuden des Mahls eine schlechte Musik, ein gestandnes
Ranziges Ol und Mohn mit sardischem Honig beleidigt, 37

Kann ja da< Mahl ivcht wohl auch ohne dergleichen bestehen:
Also sinkt Poesie, die zur W^)nne der Herz<'n geborne.
Jäh in die Tiefe, sobald auf der Höhe zu siehn sie verzichtet.

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Wer nicht fechten f^elernt, entsagt den Geräten des MarstV-Uis

380 Wer nicht kundig des Balls, der Scheibe, des Reifes, d.r Ifi-^^t sie,
Dass das gaffende Volk nndicr nicht laut ihn verladio:
Dichten, das wagt ein jeder, auch wers uidit kann: l'nd warum uidil
Ist er doch frei, von Adel, besitzt das volle Vermögen,
Dessen ein Ritter bedarf, ist nie einer Strafe vorfallen!

385 Du wirst nie etwas thun, wozu dir dir inrnv Rcruf f-hlf.

Dafür bürgt dein Takt und Verstand: doch willst du in Zukunfl
Dicliten, vertiau es zuvor eines Mäcius prüfendem Ohre
Oder dem Vater und mir, neun Jahr lang la-s es zu Flauso
Liegen und feile daran: denn was du n.M h nicht in die Welt gabst,

30O Kannst du vernichten, doch nie kehrt mehr ein mfiassenes Wort um.
Wälderbewohnende Wilde — d.'r llinnnlischen hfili-.r Herold
Orpheus zwang sie von Mord und von tieriseliem Leben zu lassen:
Darum heisst er ein Zfdimer von Tigern und grinunigon Lr>wen.
Und so heissts von Amphion, dem (iründer d.r lliebischen .Maiurn.

395 Dass er die Steine bewegt mit dem Klange dei Leier und s<-hmeici»eln.l
Lenkte, wohin ihm gefiel. Das war einst Sache der Weisheit:
Öffentlich Gut vom eignen, vom Weltlichen Heiliges sclieiden.
Wüste Begierden beschränken, des Lhbunds Rechte b.-^tinuneii,
Städte erbaun und Gesetze verzeiclinen auf hölzernen Tafeln.

4(X) So ward Ehre und Rulmi den gottbegeist<Tten Sängern

Und dem Gesänge zu teil. Drauf blühte der Meiner Hunierus,

Eines Tyrtäus Lied enttlanunte zu Krierren und Krimpten

Männliche Herzen, in Versen ertönte der Spruch der Orakel,

Wurde der Weg für das Leben gezeigt, mit pierischen Weisen

Warb man um fürstliche Gunst, es entstand tlas dramatische i'e.>t.>piel,

Schwieriger Arbeit Schluss: — o dass dir nimmer zur Schande

Werde der Dienst Apolls und dt>r lyrakundigen .Muse!

Ist ein gutes Gedicht — so fragt man — W.rk d.'s Talentes
Oder der Kunst? Ich glaube, dass ohne poetische Ader
410 Fleiss so wenig vermag als Begabung ohne die Schuh-:

Eines bedarf des andern, sie stehn in freundli( hem Runde.
Wer da strebt in der Bahn ans Ziel, das ersehnte, zu konuueii,
Leidet und thut als Knabe sdion viel, trägt Hitze wie Kälte,
Meidet so Weib als Wein: wer am Fest des Apollo die Fl()te
Spielt, hat früh sich geübt und des Meisters Strenge gefürchtet: —

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415

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'hiebt e^ nun hin zu sagen: ,ich juache di,. herrlichsten Verse!
il<»l" drn l.-l/lrn die \\^>\\ (Mii Schimpf wärs, wenn ich dahinten
Rlieb"' — und -estünde: i( h kann das nicht, wa< ich ninuner erlern

Wie ein Auktion, ur, dt>r das V^)Ik zum Kaut um sich sanuiielt,
So lockt Schmeichler herbei, ihr Schnittchen zu mach(Mi. ein Di( hter
An Kapitalien reich und reich an liegenden fiütern.
Ists gar eiiKT. der o,,,,, regali(Tt, für lumpiges Volk, das
Kciiini Kredit hat. l)üivt, aus fatalen Prozessen hiTausreisst,
\\ahrli.li. (in Wunder wärs, wenn ein solcher berauscht von den» Lob(^
Nücli zu scheiden vcrmrichte den wirklichen Freund und den lalsciien.
TTast du einen beschenkt und willst du einen l)eschenken,
y.^-'vj dem <leine (icdi. hl.' ja nicht, solang ihn die erste
l'Veudi' l.cJiciTxht. >on^l ruft er gewiss: schön! Iiei'rlich: vorlretllich !
Wird j.'t/.t bli'ich und vergiessl teilnehm. 'ud Thränen i\ov R»ülii'ung,
Sprinid j(>l7,l auf vor Entzücken und stampft mit dem Fu.sse den I'oden.
(ileichwic heute, die man bei Leichen zur Klaiie g(Mlungen
Oft noch kläglicher thun als die wirklich von IIerz<Mi l)eti-ül)l(>n.
'^'^" nia. hl aiK h dei' Schalk mehr Wesens als wer dich im Ernst lobt.
Könige .sel/en. -(. 1hms<Is. oft zu mit gewaltigen Hum|)en,
Brauchen den W, in als l'olter. w.'un sie zu ergründen l)emühl sind,
Oll wej- ihre^ Veitraun- wohl werth sei: machst du (;ediclil(\
Sei auf der Hut und acht auf das Schalksherz unter dem Fuchsbalg!

Las dem (Juintilius einer ein Werk vor, sprach er: .mein Li(>b(M-,
Andeie di,>s und das!' und wc-nn du nun meintest: ,ich kann nicht,
iiali^ zwei-, dreiiiial vergeblich veiviiclil!' <o hiess er es strcMchen,
Hie.ss die niiv^iateiien Verse aufs neue vertiaueu dem Amboss.
Wolltest du aliei' den Fehler, anstatt ihn zu tilgen, wrteidgeii,
Kein A\'oil Weiler verlor (T alsdann und spaite die Mülie,
Liess iIk h allein in dich und deine l'rodukte verliebt .sein.
Wers gut mein! und versteht, missbilli-t V\>rs(\ die matt sind,
Tadeli 711 h.nfe und streicht als warnendes Zeichen das .schwarz an,
Was zu gewöhnlich, zu platt: die allzuüppigen Ranken
S<linei<let er w<'g und verlangt mein- Licht, wenn etwas noch dunkel,
Rü-i zweideutige W\jrte und sagt w(» noch Änderung not thut,
Ein Aristarch, denkt nicht: ,um solcher Lappalien willen

1-Jo ,iiir S.liiiiUclioii 711 mnrlion' Ttniflel

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Sollt ich kränken don Freund?" Ii, solche ,I.a{)palien' wi^'den
Bitterer Ernst, wenn einmal das I'iibHkum sjK)tU'iid dich auszischt!

Wie dem Leidenden, den dir Krätze hf^fallen, die Gelbsucht,
Den der Diana Zorn in In-.-inn stürzte, so geht auch

455 Einem verrückten Toeten wer klnf( ist scheu aus d.ni Wege,
Während die Jugend ihn neckt und unvorsichtig ihm nachzieht.
Wenn er, den Kopf gen Himmei, herum.>treiclit, Verse herausstösst,
Und nun. gl(Mch einem Voirler, der nur nach Aii!s«!n den niiek Irnk!,
Stracks in ein Loch, einen Brunnen iiineinplumj)t, mag er .uuh schreien

4r.() .Auf, ihr Eeute, zu Hilf!' — kein Mensch wird liolVentlich komm.'n.
Läuft einer dennoch herbei und uiiil ilim ein rellundL- :>vi\ zu,
Frag ich ihn: , weiss! du denn auch, ob vv nicht mit Fleiss da liinc-infi. !.
Rettung sich gar nicht wün-^chf:^- und erzähle dab.i .|rs >i. ij.^< h.n
Dichli rs Tod: .um .ds Gott, als unsterbHches Wesen zu gelten,

4r,:> Sprang Empedokles kalt hinein in dm glühenden Atn.i.-

Lasst docli den Diciitern lias lUcht sich selber das Leb. n zu nctniK'u:
Den, der Bettung verschmäht, zu retten ist grade/.u Totschlag.
Oft sdion mach!' er es so, und hol>t du ilin wieder, er wiid dn( h
Nimmer ein ^h^nsch, ruiit nidit : .-r will mit Li ial au- titi Wflt gehn I

470 Auch weiss keiner so recht, warum er Verse verfertigt:
Hat er lies Vaters Asche belleckt r eine heilige Stätte
Frevelnden Mutes entweiht? Soviel sielit fest: er \<\ rasend.
Und wie ein Bär, der die {iitb i- des Kali-- diu-chbrochen, so scheu, ht . r
Kenner und fiaien daher, ein grimmiger \'.rseverleser.

47.') Weh dem. den ei- gepa. kl : ihn liält er und liest er zu Tode,

Lässt nicht ab von der Ihiiil. bis ov vdH -ich gesogen, d.-i- Egel!

4«<'.t u.lt'i : ,er will fiiifii 'lo.l, ,lrr Kllrkl iii;h iil'

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Erläuterungen

Erster Teil

V. 1 — 152

Allgemeine Gesetze der Poetik

Jetie iJitlilung, di.> den Aii^jnu.h nia.lil ein Kunstwerk zu sein,
sei ein e inhe i 1 1 i < h e- . in <i( li -clb-l li bere i ns t im mendes Ganzes nach
Stoff iin.l Lorni (V. 1— :{7)!

I'jn die Wahrheit dieses Satzes /n veranscliaulichen , geht Iloraz vom Gegenteil
au- und -teilt in einem aus heterogenen Bestandteilen zusammengesetzten Gemälde, in
wel. hem da- V. 53 formulierte Grundg(^-etz organisclur Einheit aufs gröbste verletzt ist,
die bildli.lie Karikatiii eines in .ihnlicher Weise inkongruenten Dichterwerks vor Augen.
Bei aller I^'rtMheit . die dem Dichter gestattet wiid , ist derselbe an gewisse Gesetze ge-
bunden. Da- oberste Gesetz i-l das dei- Einheil. Voi' allem der Einheit des Stoffs.
Die.sc' wini /(^rsbirt, wcmi da- Gedi( hl aus äiisseilich aneinander gereihten Teilen besteht,
welche nicht zusammengehören und der Idee des Gedichts fremd sind, mögen sie auch
an .-i< h -cli.in und tadellos dargestellt sein. Duich Aufnahme solcher nicht hergehöriger
Elemente wiid das Gedicht unter der Hand etwas ganz JiiuK'res, als vom Dichter beab-
sichtigt war: da< Kunstwerk wiid zui- Karikatur (V. 1—23).

,T \nitli<p/e mHiitis iiinnhris iii.lit !»aliv, sniiticiii ;dil. abs. (Kiniiiiia nach pliiDHis). ^Vä^('ll
die Wort.' l'ativ uii.l .laiiiit (Mijrkt /u rarids irtdiirfre jijvmus, s.» iiiüsste alles mit Federn lie-
klci.lit gt'.ia. lil wiiiltii, .iiic \ nr>tcllniii:, dif .liiicli .las Im ?ii (i j( iiin vapid. die cniix ctjiiijui,
iltMi (ur}iit(r (itrr jiisiis aii-iro. hl.is.-eii wird: ein lietiedcrtei' Kopf ist kein j\len.-. lienk.tjif iiielu'
u. s. f. Ks Ideibt al.-ii nur da- /w ixlicii dem rfcidelials un.l dem die niitern (diedtiiassen vcr-
ti.'t.'inleii I i-t li.-cliwan/ in d« r Mitte Liegende iWfWv: .1. li. <lei Leib im engem Siinie. Dieser
^^il"l diiicli ,i<iri(is ]iluiii(if" — eines weitern Objekt.- Iiedarf iyiduccrc nicht — als \'(»gelleib
be/.eichnet ; denn y/j/;//^/ i-t dl.' den beil. «les \'(igels bedeckende Flaumfeder, im Unterschied von
jKfntd , .ier K 1 li go 1 f.«. jci. Ak«^o; Franenkoid'. l'jei.Udials, \'(ig(dleib, Fisehs.diwan/. Die Worte
(ur])itfr (itruni ir.di''i.ii ziisamnien nn.l liildeii den (leii'ensatz zu forntosa, \sie drsinat /.w fivperne.

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Der Ca-iiin!. waiiim dicsr.-- .)l)fi>tu Kuiisl<,'t'SL' Iz ur^M ni <iIi,t Kinhril
so oll vrriclzl wild, licgl darin, dass man oin.- an si<li l.r ic. ii I i - 1 o
Riclihinp' ii})ortr('il)l. Wi.- einseitiges Streben naeh Kürze, Glatte ii. s. w. (V.^f)— l)S
paiataktisch an-'rdrücktc Üeispit'l.' znr Erläuterung des V. l>0 W enlliallrncn Haupt-
gedankens) zu dieser oder jener ästhetisehen Verirrung führt, so führt auch die Über-
treibung in dem an und für sich berechliglL-n StrrlMii nach Ah\v.rli<hing — die- Scheu
vor Kinföinii-keit — dadurch dass ninn Heterogenes niisciit zu d.m obengerügt, n JM'hler
des Mangels an Einheil. Hiegegen schützt um- Kenntnis der Kinist (V. 24—31).

21) prodifjialifn' ~- m .lie.^em W.Tte liegt an und für sich kein Tadel (.. Döderlein und
Kibbeck): der etwa.s .staike Ausdruck erklärt sich aus der Neigung des Kunier.s zu hyperb-diseher
Ausdrucksweis.' fninn d.Mike nur an Virgil und seine Lieblingsepitheta „mgem" und Jinmanis-,
die er z. U. Aen. V! 417 ll. ni zehn unmittelbar auf einander folgenden Versen nicht weni-.r al.
fiintnial bringt) und uuig der Uiugungssprache anirohOrt haben, die s.deho Kraftwörter liebt (virl
unser „gottvoll" für „schön", oder statt des einfaciien „gross" in anmutiger .Steigerung die Au:.-
drückc „riesig, pyramidal, gletscherhaft' ' u. dgl.).

Mit der Einheit i\r< Stoffs niuss sich dl. EiMJi.it der Porin verbin-
den (1. h. gleichmässig vollendete Au^fiihrung aller das Ganze bildenden Teile; \irtuose
Darstellung dieses oder Jenes einzelnen Teils genügt nieiiL (V. 32 37).

Horaz erläutert dies durch das Heisj)i(d eines Erzgiessers. d.r /war ciiiz-lrir 'j'cil,.
treulich zu bilden versteht, aber kein Ganzes herzustell. i, weiss. In diesem Glei. hnis i4
bloss von (h-r formellen Darstellun- die Hede: nur in cüeser lehlt diu Eiidnü. die Teile
selbst sind homogen, während in dem Ein-an'js-emäld.« die einzelnen Teile heh'co-ener
Art und als solche durch kein,. H.diandhnig znr Enih-il zn biin-en -uid. .S, illustriert
das erste aus dei- Mab-ni genommene (Jleichiüs die Einheit des Stoffs, das zueile der
Plastik entlehnte die Einheil der Eorm.

l\2 die Handschriften haben >ni»s und i,nus, letzteres die be.s.ser beglaubigte Lesart des
Archetyj.s. Liest man in>us, so fasst man da^ \V,,rt eniueder b.kal, uie schon ToiidiMin :„ter-
IMTtir.t l,;,t: ..UHUS h. e. o> n,nju/u hol, lal. nun» hahrm'\ oder q u a 1 1 1 a l i V , indem man er-
klärt, der brtrrllen.i.' Krzgiosser sei einer der gerin-sf.n -ewesen. Dass letztere Krklärun- faU.I,
ist, /ei-t da> wa^ v^.n dein Manne ausgesagt wird: ein Fr/bildner, der s,diwieri-ere l',.ifi....n uie
Nagel uud Ibiaie (man beachte da^ Kpitheton ,nnfles) ,n,t aus/uarbeiteu Nersteht, ist mit ni. htei,
der gerin->ten einer; ..-e„ die I.kale Lentung aberbenieikt Keller ganz richtig: „ieh kam, in.hi
eingehen, uas die -.■naiir De^tinin.ui.-. da>s jener Krzgiosser Nr. ^,. nnd ^,. „, ,i,,- an p-nem
<i.d.aude belindlirhen budenreihe gewohnt habe. ,n nn.reii, /aisammenlmng ir-ond für ein.i, Wert
haben sollte.-' Dagegen gibt ,nn>s („ädikaliv getasst s. s. ... unnr einen ganz t.elb.nd..n Sinn:
in der Dearbeitnng LrcNMs>er Details steht der Mann ein/.g da. ^sahreiid seine Statuen im :ran/en
verfehlt sind {infelij- particiinal - ou^-r/r,^ J.v).

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Naclidem Horaz als Grundbedingung einer Diciitung, die den An.'^i.ruch macht ein
Kunstwerk zu ^in. die Eordeiung der Einlu it nach Stofl' und Eorm aufgestellt hat, geht
er ans einzelne und bringt die II au}.l 1 e il .> der Rhetorik, beziehung.sweise der
l'oet ik, teils in kutzer Andeutung teils in ausführlicherer Erörterung zur Si)rache : Walil
des Stotls (inventio. £'>f>=ai?), Anordnung (i)artitio, dkspositio, ordo, tä-tg), Sprache
(elocutio, 'fpaT.c. Xacic) und Versniass (V. 38 fl',).

Was die Wahl des Stoffs ludrint, so (Thalien wir zunächst nur eine formelle
Beantwortung dei- Er:ig... d;is weitere l.dgt später: der Dichter, sagt Horaz, mirss einen
StolT wählen, dem seine Krälte gewachsen sind, den er völlig beherrscht (V. 38—41).

40 }>o(nitrr fasse ich pndeidisch s. v. a. qui ron tta hgeril , nt rius sit potc?is vgl. 75
imjfurilrr s. v. a. remis tta nuirli. iit ülicr altrri impnr sit.

Auch das Wesen der Ordnung wird, da Horaz an anderem Ort unter anderem
Ciesichlspunkt darauf zurückkommt, hier nur kurz und allgemein dargestellt. Zu richtiger
Anordnung des St ofl's gehört dreierlei: einiges ist sofort anzubringen, anderes erst si)äter
einzureihen, wieder anderes mu.ss ganz atr=5geschlossen werden (V, 42 — 45).

Folgt man der diiicli sämtliche Handschriften vertretenen Stellung von V. 45 ^hoc amft,
hur f>]>rrfiut j»-(>f»iss> cunninis <iu(i(>r\ so hat man die Wahl denselben entweder als Kekajdtu-
lation de> \'-rliergehenden (Kolon nach omittut, ..der als weitere selbständige KegeD Komma nach
nindtiü zu f;isven. Kelzteres verdient unbedingi den Vorzug: der genannte Vers gewinnt dadurch
an Üedeiiiiiiiu'- und das an den Sehluss gestellte pmmhsi rarminis auctvr ist so das natürliche
Subj,d<t aller \erba v^n ilirtit bi^ sjurnat . nährend im andern Fall, wie die betr. Inter].reten
zeigen, das Subjekt /u Jirat . ^nj]n'<il. oniiffaf zweifVlliaff wird. .\us demselben Crund ist die
seit bentley üblieh gewordene l'nistellung der Vers<' 45 iin.l 4(J zu verwerfen. Mit prrmmsi
r,inni/ns ,ni,(vr sdieint ein Di. hier gemeint zu sein, des.sen angekündigtes Werk das Publikum
mit S].anniii>i: erwartet, ui.' dies z. ]^ bei Viigils Aeneis der Kall Mar. mithin ein Dichter, der
für die otTentlichkeit schreibt: eben Aw<vv i.st es ja, und zwar vor allem der für die JJühne
dichtende Dramatiker, den Horaz in dioer Fpistel fe>rtwährend im Aultc hat.

Eingehender wird .k'r sprai bliche Ausdnuk. die Diktion (/// vrrhis scrc/nfis — \n
elocutione) b(h;iiidell i V. IC— 72). Der Dichler soll im G(d)iet der Si)raclie schöpferisch
>ein, er >oll den Sj.iachschatz bereichern. Dies geschicdit 1) dunli geschickte Ver-
wendung des vorhandenen Sprachschatzes, iiuh'm er alten bekannten Wörtern
durch den Zusjiniiiienhang, in den er sie liineinstellt, eine neue Dedeutung verleiht, wie
z. 15. gleidi V. D.) uuiiciiiHi oder V. '.i? nntp/il/u, während Cicero ad Att. I 14, 4 noch
X-V/.')iKc g(d.rau(lil (V. 17 l.j; 2) durch Neubildungen: wenn der vorhandene Sprach-
schatz nicht aiiHcidil, so ist der Dichter bereditigt neue Wörter zu bilden und zwar
•V) ii'i> i^iü l:i I einix hen Elementen, wie gleidi V. 50 r///r/////Av, V. 194 ///ATc/z/rrt',
V. 24b jNrniün\ .j.. I 3, 14 miipulhin u. s. f. (V. 48—51), jj) dadurch, dass er

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fjfriech i .-che Wöilrr durcli Klaii^' und liildiin;.' iiutioiiulisiL'il, wie /. I]. iimf^hora
von h.\Lyj[iV)Z oilcr — al? Beispiel der .,nu|ier tit ta" — das. wie es solirini, von 1 loraz
iieii^'eijildete ^/^/z^^^'^M- sat. i :?. 03 von a::')','^: (V. r>i' f.). Bei diesem riiiikl vt-rwcill Iloraz
länger: es galt das Ilcrlil soklier Neubildungen energisch /ii wahren giymiber den Aller-
lümlein, die in blinder Pieläl gegen das Alte dieses Recht bc.-,liitten (s. Brie! an Auguslusj.
:j) durch VViederauffr ischun g veralteter Ausdrucke, bei IToraz /,. B. iiifrrnarc
od. IV 14, 5 und {ndccorarc od. IV 4, 3G (V. 70— 7i^).

60 süvae foliis wj/hmlHr — ,.(hir(h .Uc JJl.itter, d. li. durdi das Fallfii .irr alten iin.i
das llervorsprosseii neuer, wandeln sich die Wälder'* — eine älinlidir Au>diuck>\sei>e wio
Soidi. Oed. K. 25 t. v:6h.i 'ftJ-tvof^^a }ajv y.aXu^'.v £Yv.dp.iro'.<; ydovo?, •fO'ivoüoa o' itY*'^'*'-? ß^^'^^^f*-**'? töxf)'.-;

protios in (tnnos s. Krfi^'cr.

An den Au.^druck schliessl si< h in natürlirher Folgr da- Vir-uiii--. Vüv rde
Dichlungsart ist das ihr eigenlilniliche Vi-rsnia^s zu wählen: liu' das Kpos u.k h d<in
Vorgang Homers der Ilexaineter. für die elegische und epi - r a ni ui a t i -( he
Dichtung das Distichon. iless<ii Kriinder uubekannt ist, für individuell jiolemi-i Ik;
Spottgedichte (vgl. die betr. Kpuden unsres Dichters) di-r von Airhilochus geschatVene
Jambus, den auch die K onu")d ie und di. Tr agtMJ i e angenonmien haben. Die B\iik
wird nicht wie die andern Diclitarle]i nach direr Foi'ni — lienn diese ist eine inanniL^-
fallige, Ertinder lyrischer Metra kann jeder werden -ondem ii,i( li ihi'eni lidiall be-

scln-ieben. Gegenstand der Lvrik >ind 1 ) Hvmiieii au! (ioM<T und ller.MH _»

j Siegeslieder

3) Liebes- und Trinklieder (V. y:! — SO).

70 loti snitnitm coinpos Irzudie n li mit Kil^beck und Michaeli;» auf die e])igra m nia t i sclie
und /.war sjieziell i\\\\' die a n a tli enia t i .s ( he l>irlitnj)<r. .\)i die erotische Elegie eines .MmnMTinos
deren Inlialt ni<iit .-(.^..1,1 (his (icfülil dei ImI i i ,• ,1 1 gteii Liebe als vielmehr Liebesklage ist,
kann nicht wohl gedacht werden.

Die drei folgenden Verse SC— SS leiten ein. n neuen Ab-.imitl .in. /war ist es
wieder die Sprachi" sowie die Anordnung .1.- Slolfs. wovon iluraz im I'".dg.iiden
redet, und .so krmnte es auf den ei-len Blick auffallend ers. lM>inen . dass er .la<, w.ts
er V. 13G IT. von der r)rdnung sagt, nicht unmitt.ibar ,iii V. tö, un.l wa- er V. sO iV.
über die S|)rache sagt, nicht unmittcdbai an V. 7-2 angeschlo.<sen hat, b.i nah.'rer Be-
brachtung aber schwindet da.- Ansfosserregende: beides, Spra.h.' und Ordnung,
wird, wie V. 9'.» f. zeigt, unter einem neuen (J e < ic h t < pu n k t .1 a rge- t el 1 1 : y/"//
S(///s tsf piilcJwa (ssf pociiiafa, d ii L i ,i si/ii/c. Au- die-.n Worten -elit heivor, dass
die Anordnung des StotTs und die Spr.i. he bis Jetzt unt.i d.iii (lesidilspimkl y\v<
„pulchrum"' d. h. der kiuistgerechten Be.schatTenheit hirisichllidi d.r au-senn Form
behandelt wurde, jetzt aber unter dem CJesicht.spunkt des „dulce"- behandilt

wird

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— 23 —

d. Ii. der Wirkung, welche der Dichter auf das Gemüt des Lesers oder Hörers auszuüben
hat: echte Poesie muss mehr sein als eine kalte Schönheit, sie muss, um die Empfin-
dungen, die sie erregen will, wirklich hervorzurufen, selbst von Empfindung beseelt sein.
Döderlein versteht unter <hilce das Oeniütv.dle im Gegensatz des Erhabenen mid ver-
hin.lei de>liall. \. iis als hypothetischen V.inlersatz mit V. 99 f. Fasst man dagegen pulchriini
luitj J(i((t in d.'iii nlicii t'iitw i.keltcii irener.'llen Sinn, dem v.a/,ov und '^,00 des Aristoteles entsiirechend,
s.t hindert ni.'hts iii \. 99 1. eine allgemeine Vorschrift für «ledichte jeder Art zu erblicken.
Sil K'itter uii.l Kien." a. a.D.. »lie mit V. 99 geradezu .lie zweite Hälfte des ersten Teils der
A. r. lifgiiiiH'ii lass.Mi.

Nach l^itter und Kiene zerfällt nämlich .I.t erste Teil der A. P. (V. 1—152) in zwei
Ilaui.tal.schnitte: der erste handelt v..ii der „p u 1 .■ li r i t ud.»'" und zerfällt wieder in die drei Ab-
schnitt. ■ 1) Einheit \. l--;}7 2) Anordnung und Ausdruck V. 38—72 3) Versmass
V. 73 98; der zweite liaiid.'lt v^ii der ...lulced.i" und beginnt mit \. 99.

I>ie-.'r (diederung glaube ich entgegentreten zu nuissen. Nicht bloss, dass die neue Ge-
.lankenreihe nicht erst \. 99, sondern, wie die einleitenden Verse 86—88 zeigen, schon V, 89
beginnt, — \\a> ich vor allem für unrichtig halte, ist dies, dass der ganze Abschnitt V. 1—98
unter die ,.imi1. hiitiido" subsumiert wird. Abgesehen .lavui, dass die Wahl des Stoffs, v.m
der 11. .la/ \.38- 41 red.-t, in dieser Disposition keine Stelle lindet. durfte dagegen v..r allem die
Erwägung .-iuechen , da.-s das Grundgesetz der Einheit der ,,i)ulchritudo" nicht untergeordnet
ist, sondern vielmehr über heidem, sow.dil der ,,pulchritudo" als der „dulcedu", steht. Die Forderung
des ]>iil(fini>ii liiid Jiilo be/ieht Meli Idoss auf Ordnung, Sjtrache, Versinass. Hätte nun
D("tderlein lü>clit . d.r \'. 89—92 vom Metrum versteht, so würde Iloraz jeden dieser drei Punkte
zweimal, /ueist iiiit.'r .i.'ia Gesichisjuinkt .lf> pulchruin , dann unter dem des liulce zur Sprache
laingeii und /war iii .inastischer Ordnung: allem die Verse 89—92 handeln, wie V. 93 zeigt,
lücht v.oii MeiMiiii. snii.lriii \oii der Sitraclie, so dass also bei .1er ,,dulcedo" bloss von Sprache
und <>rdnung die Kede ist (\gl. die Disposition am Schlüsse der Erläuterungen).

Auf .lie iiah.diegeiide Wi.'dergabe der llomöoteleuta sn7ito-n<ju7it(> V, 99 f. durcli Reime
bin ich unabhäiig'ig \nii TeulfeTs I bersetzung von selbst gekommen.

Wie muss die Sprache beschallen sein, damit das „dulce" erreicht wird? Darauf
antwortet Iloraz \'. S'J — 1;{ü.

Jede Dichtart hat ihren besonderen Ton, ihr eigentümliches Kolorit, das sie von
jeder amlern Di. hiart genau unter.scheidel. Beispielsweise der tragische und der komische
Ton — wie verschieden (V. SO — \H)\ Aber auch innerhalb derselben Gattung und in
demselben (ledicht kann, ja muss der Ton je nach Beschatfenheit der Sache ein ver-
schiedenei- sein. Da wird z. B. in der Konnidie eine Erhebung, in der Tragödie eine
Herabstimmung des Tones notwendig, wenn das Geflieht Ein<Iruck auf das Gemüt machen
soll (V. 1):{— !»s). lud das ist doch eine Hauptforderung der Poesie: es genügt nicht,
dass ein Gedicht äusserlich schön und regelrecht sei, ein solches Gedicht kann kalt

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lassen, es miiss auch wirksam sein und <]<-m Leser oder Flörer ans He« greifen
(V. 99 f.). Damit die (lichterisrlie Sprache die-e WirkiniL' hervorbringe, muss sie sowohl
die -äi>yj, <i. h. die vor Lii)ergelien d e n S t i m m ii n ^'»mi , wie sie «liirch die jede^niaH'jtMi
Umstände bedin-l sind (V. 101— li:^\ als auch die ■r\&(^, d.h. die bleibenden Unter-
schiede der Charaktere, Stand, Alter, Beruf, Naiionalihlt u. s. w. (W ll1-l|s)
in Ton und Farbe treu wiederspiegeln, sie muss natur- und lebenswahr sein.

V. 4G— 72 wurde die Sprache unter dem Gesichtspunkt des „pulchriim" nach der lexika-
li seil eil Seite besprochen, es handelte sich dort um geschickte Verwendung der vorhandenen,
sowie um die Einführung neuer Wörter. Aber die dichterische Sprache besteht nicht bloss aus
Wörtern, sie muss auch Seele haben, es charakterisiert sie ein bestimmter Ton, eine bestiuunte
Farbe: dies füllt unter den Gesiclitspunkt des „dulce".

115 inaturusne senej- an adhuc florenle iuventn fervidus — Virgil verbindet niuturut
sowohl mit aeii = reif an Jahren (Aen. V 73) als mit animi = reif an Kinsicht (IX 246),
ebenso Ovid ^oninio mafurus et aeco'' (Met. VIII 617). Im Sinne von aevi maturus steht
maturm od. IV 4, 55 {nuUuri patres d, i. bejahrte Vater), hier ist es offenbar in» Sinne von
(iniini maturus zu nehmen: wie senex und mthuc flormtr iunntn, so stehen auch malurus \i\u\
fervidus, die ruhige Besonnenheit des Alters und das rasch auffahrende Wesen der
Jugend ei]iander gegenüber. Vgl. auch Cic. Brut. 83, 288.

Jeder individuelle Cliarakter hat so seine eigene Sprache. Die
Charaktere selbst sind entweder durch die Tradition gegeben oder freie Erfindung
{.,Jingc'' V. 119) des Dichters. Ist der Charakter ein durch den Mvthus oder die
Geschichte gegebener, mithin eine schon gestaltete und bestinunt ausgeprägte Persön-
lichkeit, so muss Wesen und Sprache derselben festgehalten werden (was durdi Heispiele
erläutert wird); schallt dagegen des Dichters Einbildungskraft einen neuen Charakter,
so gilt es demselben ein übereinstimmendes Gepräge und eine seiner individuellen He-
stimmflH-if entsprechende Sprache zu geben (was nicht weil<T ausgeführt wird). Al)er
Abstraktes konkret darzustellen (propnc communui diccrc) d. h. ein Gedankenbild so
zu individualisicivn, dass die Person, die man schallt, nicht eine blosse Abstraktion,
sondern ein konkretes Wesen, eine bestinnnte Individualität ist, das ist schwer. Besser
also, man hält sich an bekannte, schon von andern behandelte Stolle (piihUca matcrivs):
dio dichterische Selbständigkeit ist darum nicht ausgeschlossen (V. 119-135).

Auch hier weiche ich wieder von Kiene ab, der mit V. 119 eine neue Gedankenreihe beginnen
lasst (Ritter wirft V. 99-152 ohne weitere Gliederung zusammen). Kiene disponiert nämlich so:
1) Behandhing der Sprache der redenden Personen V. 101-118 2) Behandlung des Stoffs
V. 119-152, während ich V. 89-135 auf die Sprache, V. 136-152 auf die Ordnung be-
ziehe. Die Verse 119-135 bilden den Abschluss des über die Sprache Gesagten: nach
<len generellen Unterschieden erörtert lloraz die individuelle Verschiedenheit der Sprache.
Mit dem diesem Abschnitte zu Grunde liegenden tJ.'dauken : ,Jedor individuelle Charakter

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— 25 —

hat auch seine eigene Sprache" verbindet sich von selbst die Fragenach der Qnelle, aus der
die Charaktere geschöpft werden.

124 /«' va<}<i nach Döderlein's Erklärung s. v. a vnga antmo d. li. rasend.

Aber nicht bloss duich die Sjirache, auch duich die Ordnung, durch eine ange-
messene Komposition hat der iJiihler auf das Gemüt zu wirken. Ewiges Muster
einer eclit dichterischen Knmj^osition ist Homer: seinem Vorbild folge der Dichter
(V. i:>G-152)!

Von der Ordnung war schon oben V. 42—45 die Rede: sie kam dort als eines der
Kapitel der Rhetorik nel)en den andern, der inventio und der elocutio, zur Sprache, mit
der elocutio selbst unter den Gesichtsinmkt des „pulchmm" gestellt; denn wie der
sprachliche Ausdruck, so frdlt auch die Ordnung als solche in erster Linie unter diesen
Gesichtspunkt. I)ie nähere Ausführung des dort ganz allgemein Gesagten folgt hier unter
dem Gesiehtspnnkl des „dulce": denn die Ordnung, von der Horaz redet, ist die künst-
leri seile Ordnung, deien Zweck es ist das Intei;e.sse des Lesers zu fesseln, ihn in foit-
Wührender Spannung zu eihalten. Damit sie das erreiche, darf sie keine j)edanlisehe
sein, im Kpos oder Drama keine aussei lieh chrojKdogische, in einem didaktischen Gedichl

— den Kommenlar dazu liefert die A. P. — keine strengsystematische, welche den SlolT
nach gewissen Kategorieen und jede derselben in gründlich erschüi)fender Weise abhandelt.
Einer solchen Anordnung fehlte aller Reiz („vrnus'' V. 42). Gleich Homer versetze der
Dichter den Leser mitten in die Sache — vgl. den Eingang der A. P. — und schreite
rasch fori (V. 143 (f.), er sage immer nur das, was gerade zu sagen isl, und breche zu
rechter Zeil ab (V. 43), sj)are mit richtigem Takt das einzelne für die Stelle und auf
den Zeitpunkt auf, wo es die grösste Wirkung Ihul (V. 44), was seinem Zwecke fremd
(uici nicht glänzend zu behandeln i.st, lasse er bei Seite, während er dns dazu Geeignete

— \^\. in der A. V. die Parlieen über die Wandelbaik«Mt der Sprache V. CO fl". . die
Lebensalter V. 150 fl'., die Macht i\(i-^ Gesangs V. 301 IT. — con amore ausführt
(„nmr/'' V. 45. 149 f.), und schaffe .so ein in sicli .selbsl übereinstimmendes lebendiges
(ianzes (V. 152).

Für seine Vorschriften über Sprache und Komposition hat Horaz die Beispiele
teils aus der dramatischen teils aus der epi.schen Poesie gewählt. Er deutet damit
an, dass die in dem ersten Teil der A. P. aufgestellten Gesetze nicht
bloss für diese oder jene einzelne Dichtgatfung Giltigkeit haben, son-
dern als allgemeine Gesetze der Poetik zu betrachten sind. Die Schluss-
worle „primo ne medium , medio ne discrepel imum" kehren zu der im Eingang auf-
gestellten Fonierung der Einheit zurück und bilden so den passenden Abschluss des
ersten Teils.

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Zweiter Tei

V. 153-294

Die (Iramatiselie Poesie insbesondere

Nachdem TToraz die allgemeinen Gesetze der Poetik entwickelt hat , geiit er zum
Drama über (V. 153-155) und zwar zunächst zur Tragödie: denn diese hat er in
dem ganzen Abschnitt V. 150—219 vor Augen.

An die Spitze seiner Vorschriften stellt Horaz einen Hauptpunkt in der Darstelhui-
der auftretenden Personen: richtige Zeicimung der Charaktere nach den verschiedenen
Lebensaltern (V. 150—178).

Daran reihen sich Hemerkungen über <lie Handlung und die damit zusammen-
hängende Bühnentechnik: man unterscheide genau, was auf der Dühne darzustellen
was bloss durch Erzählung niifzuteilen ist; man lasse das Stück aus tünfAkt.n bestehen'
wende nicht unnötigerweise einen deus ex machina an und beschränk." die Zahl der
sprechenden Personen auf drei (V. 179—192).

Ausführlicher verbreitet sich Horaz über den Chor und die seine Lieder begleitende
Musik (V. 193—219).

Der Chor darf nicht ausser der Handlung stehen, er muss mit ihr in Verbindung
gebracht werden, wie in den dialogischen Partieen, wo der Chor in der Person des
Chorführers mitsprechend und mithandend auftritt, so auch in seinen Cesängen, die in
engster HezidiUMg zu der Hnn.IIung ,h^s Stücks stehen unissen (V. 193-201).

Die den Chor l.egleilende Musik war anfangs schlicht und einfach: im Laufe der
Ze.t, als der (rönüsche) Staat sich vergrösserte und l ppigkeif an die Steil<> d.,- Mll.n
Linlachheit (rat, wurde sie künstlicher und prunkvolhr, mit ihr auch <lie Sprache d.r
Chorgesänge, die in Schwulst und orakelhafte Du.ikeiheit ausartete. Horaz will, <lass
man mv alton Kinfachheit zurückkehre (V. 202—219).

Von der Tragödie wendet sich Horaz zu dem der römischen Bühne noch unln kannku
Satyrdrama und entwickelt die Forderungen, die an ein solches zu stellen sind. -
ob m der Absicht zu Versuchen in dieser Gattung anzuregen oder weil einer der Pisonen
liui der ßearbeitun.^ eines solclien beschäftigt war, ,uag dahingestellt bleiben. Horaz
verlangt hir dasselbe eine Sprache, die zwischen der schwungvoll erhabenen Sprache der
iragodie und der niedrig gemeinen d.-r Komödie in der Mitte steht (V. 220-250).

245 ff. innati tnviis ac paene forenses fasse ich nnt Krüger u. a. gegensätzlich, so das«
sich (he folgenden Sätze n.it a./-.uf chiastisch darauf beziehen, verstehe aber unter foren^e. nicht,

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— 27 —

wie Krüger, die „höher Gebildeten", auch nicht, wie andere, die Kedner des Forums, sondern die
daselbst herumbummelnden Stutzer der Hauptstadt, zu denen das folgende nimiufu UniHs iuvenenlur
versibm unstreitig weit besser passt. Die Faune sollen ihren ländlichen Charakter bewahren,
ihre Sprache soll von den Unarten städtischen Wesens, von der Geziertheit der Ele^'ants
wie von der Gemeinheit des Pöbels gleich frei bleiben.

Die Erörterungen über die dramatische Poesie schliesst eine kurze Vergleichung
der römischen Dramatik mit der dramatischen Kunst der Griechen.
Horaz fasst dabei zweierlei ins Auge: die Behandlung des dramatischen Versbaus
(V. 251—274) und die Wahl und Bearbeitung dramatischer Stoffe (V. 275—294).

Was das erstere bet rillt, so rügt Horaz als Vertreter der modernen Kunstrichtung,
deren Ideal griechische Formvollendung war, die Nachlässigkeit, mit welcher die älteren
rönüschen Dichter den Vers des dramatischen Dialogs, den jambischen Trimeter,
behandelten, und weist seine Land.sleute mit allem Nachdruck auf das Studium der
griechisclien Muster hin (V. 251—274).

V. 253 folge ich, da ich eine befriedigende Erklärung dor überlieferten Lesart nicht tliideu
kann, Kibbeck's geistreicher Konjektur momcn statt nomc/t, beziehe aber diesen ganzen Abschnitt
nicht, wie Kibbeck thut, auf den griechischen Jambus, sondern mit Usener u. a. auf die Ent-
wickhing, die der jambische Vers bei den Iföuiern genommen hat. Iglest mau momen, so entsteht
der Sinn: „der Jambus ist ein ra.scher Fuss, weshalb er auch dem jambischen Trimeter — oder,
wofern man mit Ivitter und Hibbeck iatnheis nicht adjektiviscli = iambicis, sondern substantivisch
= iajj.ßEtoi(; fasst, dem als Trimeter zu messenden jambischen Verse — eine neue Bewegung
hinzufügte, als er sechs von Anfang bis Ende gleiche Takte aufwies". Damit ist die catullische
Technik gemeint. Während die Griechen den jambischen Vers von Anfang an trimetrisch massen,
indem sie allemal zwei Jamben durch den Takt zu einem Metrum vereinigten, so dass die erste
Silbe eines jeden dieser Metra kurz oder lang sein konnte, ging Catull und seine Schule von der
Ansicht aus, dass der jambische Vers seiner Grundfurm nach aus lauter reinen Jamben bestehe,
und baute demgemäss ganze (Jedichte aus reinen Jamben, — eine Weise, der Horaz selbst in
einem seiner frühesten Gedichte, der 16. Epode, gefolgt ist. üer sechsmal rasch hinter einander
wiederholte Iktus verlieh so dem Vers eine raschere IJewegung: der Trimeter wurde zum Hexameter.
Mit jwn Ha pridcrn geht Horaz auf die Technik seiner Zeit über, die den griechischen Trimeter
in seiner wahren Gestalt wiederherstellte, um von hier aus das regellose Verfahren der älteren
römischen Dramatiker, die in völliger Verkennung der griechischen Feinheit den Spondeus
überall uiit Ausnahme der sechsten Stelle zuliessen, ins gebührende Licht zu setzen.

V. 270 lese ich nostri prouii und betrachte die \V(ute at-sales als lingierteii Einwurf
eines Freunds der Alten. Mit jümiian etc. fällt ihm Horaz ins Wort, die Kede desselben in
seiner Weise fortsetzend.

Anders veriiält es sich mit den Leistungen der Römer in iler Bearbeitung drama-
tischer Stoffe. Horaz wirft einen kurzen Bück auf die Entwicklung des Dramas bei
dm Griechen — eine „Geschichte des Dramas" kann man diese dürftigen Notizen nicht

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—• 28 —

wolil nenntn — um zu zeigen, dass die römischen Dichter die von den (Iriechen
erschlossene ßaiin in beiden tiallun-en des Dramas, in Tragödie und Komödie, mit
Erlolg betreten, dass sie sich von den Grieclien emanci()iert und die Stolle im eigenen
Volk geholt haben und so aus blossen Nachahmern Nationaldichter geworden sind
(V. 275-i>yi).

Den Römern — dies ist das Resultat, zu dem Iloraz gelangt — fehlt es nicht an
Talent, wohl aber an Fleiss und Studium, und damit leitet er zugleich über zum
dritten Teil, dessen Grundgedanke kein anderer ist als der: Talent ohne .Vhule,
Schule ohne Talent genügt nicht, vollkonunene Gedichte schatlt nur derjenige, welcher
beides, Talent und Schule, in sich vereinigt.

Dritter Teil

V. i2'J5-1.7ü

Vorsclirifteii für den Dichte

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Enthall.'u die beidm ersten Teile objektive Vorschriften über die IWsie im allge-
meinen und die dramatische insbesondere, so hat es der dritte Teil mit dem di.hl.n.lrn
Subjekt zu Ihuii: er entwickelt die Anforderungen, die an einen guten Dichter zu in ,, Im-i,
sind. Den Übergang bildet die Immoristische Schilderung des damals ztu- M.mIc gewor-
denen fals. In n Geniewesens, welches das Studium der Kunst verschmähte. Dieser
emgebildeleti Geniuliiai gegenüb.r will I luraz lehren, was die Erfordernisse eines
waiiini Dicjilers sind (W JlCi ,JUöj.

Nach (1(1 \(Hi ilim seH)s| aufgestellten Disposition zeigt er:

1) Uli de |»a IT II t II r o|M - V. ;>()',) 'J'2^2.

Dass dem Didilrr die lin,, nüiv^r JMillr um (ledaukeri (,.o|mvs") zu (icbof AvUv,
dazu bednrf er pli i l..s,.pt,i . ,!,,.,• D in . i, 1, i 1 .1 ii ii u-. Dir l'hiln.oj.iiir .teilt da> Mu<\rv-
l'il'l Inr da. Leben aiil. das Mllliel.c hlral: dieses hat d-i j),. lihr /i, v.rkrMpnn m.d
zu jjelt'l)en.

tiitor ns V. 1510. 311 i.vt wie mitor <'/). s V. 307 iiii.l rmnn V. 322 nicht ilur Stoil /„
versteh,., - den StolV schupit der IMchter, spcv.iel! der tragische, .1.,, II, „a/. auch hier haui^l-
«ächlirh im Au^a- hat, u.uh \ . 1|<» entweder ans de, I herliefen..,- uder au> der l'h.nitasie -
Sonden, der de,,, iMchter n.tue„di,M. Vnn;,l v,.,, dedanken. l»e,- D.ehte,- ,nn<s wi..,.„, u ;, s .,■
zu sagen hatj das Was aber lernt er am i.o.>ten aus de,,, Studium d.r l'hiln.nid,ie. 1,,. t,-,. der

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— 29 —

Ethik. Dass exewpUir viiae morumqne nicht ein Beispiel aus dem beben, sondern das
Vorbild ur die Fhmdlungswoise und Gesinnung, das sittliche Ideal, bezeichne, scheint mir
Döderlein unwiderleglich dargethan zu haben. Dagegen möchte ich doclus imitator V. 318 anders
deuten als Döderlein, der ganz allgemein den „gebildeten" Dramatiker darunter versteht. Ich
fasse doclus im Sinne von philosophisch. Diese Bedeutung verlangt der Zusammenhang und
sie darf auch ohne weiteres angenommen werden, da Horaz nach dem Vorgang Cicero's das Wort
„doctus" wiederholt im Sinne von Philosoph <jder philosophisch gebraucht vgl. sat. II 4, 3. 88.
II 7, 13. cp. I 18, 96. Ein „doctus imitator" ist also derjenige Dichter, der weit entfernt ein
blosser Nachahmer der gemeinen Wirklichkeit zu sein das Leben vielmehr im Lichte der Thilo-
sophie, dem von ihr aufgestellten Ideale gemäss, darzustellen sucht. Von der Beobachtung des
wirklichen Lebens war oben V. 89—135 und V. 15G — 178 die Kede.

2) quid alat formetque poetam V. 323—332.

Die Grundlage solcher Ausbildung ist eine richtige den Sinn fürs Ideale weckende
Erziehung, wie wir sie bei den Hellenen sehen. Den Kömern fehlt es an einer
solchen. Die röuiische Erziehung ist eine einseitig i.raktische, eine allzusehr auf das
Materielle gerichtete, die allen Siim fürs Ideale, alles ästhetische Gefühl abstumpft.

3) (luid deceat, (juid non V. 333—31)0.

Der Dichter inuss sich seiner hohen Aufgabe klar bcwusst sein. Ziel und Zweck
der Dichtkunst lA: zu Ijclehien oder zu ergötzen oder — und dies ist das Ideal —
beides, ernste Belehrung und angen(>}irno Unterhaltung, i.iil einander zu verbinden. Bei der
S( hwierigkeil, das Ziel der Vollkommenheit zu erreichen, wird der Leser mit einzelnen
kleineren Verstössen Nachsidil haben. Aber der Dichter muss an sich selbst die höchsten
Anl.nderungen stellen. In Dingen des jiraktischen Lebens mag ein gewisses Miltelmass
genüi:cii: ii. ^Iw Poesie i.^t Millelmässigkeit in keiner Wimso zu didden ; d(^nn die Poesie
ist eine Beschäftigung rein idealer Aii. die nur dann das Keclit lial zu existieren, wenn
sie Vollkommenes schain. Eben darum ist strengste Selbsti.rülung die oberste l'iliclit
des Dichters.

\'. 317 3!t() Wechsel., l-a.iwnrf ii.,(l A.ttwnrt. wie irl, j,Mauhe. i.i f<dgender Weise mit einander
id>. I'ci !,ielir /iii- Xachsicht geneigte ältere Sohn i'iso's — an ili.i /.ii deiikon nötigt die nacli-
dn,cksvolle Anrede \. 3(JG — uei,dci ein. ii,a!! dilrfe i.i de.- Beurteilung eines Gedichts nicht
all/iistreng sein, es gebe auch verzeihl.che Fehler (\. ;{47 3.50). llo.a/ gibt das v.u, wofern nur
das (inte überwiege (V. 351 353). Iiestiimnl al»cr auf die Fiage „«inid ergo est?" \. 353 die
(HCl, /eil der NachMeht Lr^uiauer. indem er nun auch die Kehrseite hinzufügt: ein (iediciit, das der
llau|tl>ache nach >ciilecliL und nur ausnahmsweise gut ist, findet keine Kntschuldigung; dass ein
solches (Jegci.stand des Sjxdtes wird, ist e!ie..<o ..alü.lich, als es .iiibillig wäre sich zu entrüsten,
wenn ein -',|st \ull('ii<letes Ku.,>t\\eik i,i<l,t ga.i/. frei von inenschliclien Schwächen ist (,,et idein
— Il.i,iirnis"?j V. 354— 3G0. Auf de,, enieuten Einwurf, nicht jedes Gedicht mache Anspruch
auf absolute Tretfliclikeit, es gebe verschiedene (Jrade von Güte, auch ein minder korrektes oder

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— 30 —

inin.ler -ehaltv-Ues Ge.licl.t k.,n,e unui nnmcilnn noch als gut pas8ieret. lassen (V. 361- 365),
gibt Horaz, der -osdnv.ueiic Fem.l alles Dilettantismus im CJebictc der Kunst, die letzte ent-
scheidende Antwort: m andern Dingen ,n:.g Mittelmässigkeit gestattet sein, in der IVesie nie .md
»immer; entweder gar nicht .lichten oder gut dichten (V. 36r.-390)!

Die Worte V. 358 f. r( ohn> in.n.jnur. ,/,o,n,/n,ju. homts dormitat Ih^merus nehme ich
"Ht Döderle.n und K.ld.eck als Frage. Thut man das nicht, so genlt n.an in Widerspruch nul
\. 351 t. uht plura niUnt in cannmr, nun ,,,u juwcis offrwhrr uuuuU.. Übrigens wird das
Fragezeichen ni.ht. w,e h'.bbe.k meint. Doderlein verdankt: d.e.c Interpunktion findet sich schon
t'uhor, so z. }{. ,n einer bei Tauchnil/ m Leipzig 1812 erschienenen Taschenausgabe dos Ilora^.
Kme Änderung des überlieferten indhmnr in .;.%..r. sowie des et in at, wie K'ildKvR u,ll, halte
ich nicht für schlechtliin nntwendi«'-

388 f. nonum.iH, frcmnlur in ,wn„m mnnl„;„HS mim ;.„«/« - ,l,o Kikhirer und
Iberselzer nebinc, i,rem,:r, „„ S„,„ v„„ zurückhalten, ,■/„,«,„„ ,,,„,■., ,ber dies ist durch
n.nnhrams intm posiüs /,ur (ienüfc-c a„sj,-odriUkt uud mit dem /,ur,UkhaIten alleiu i.st uu I,| viel

au.wnehtct: al, .c|„, ,„ ,.,; ,n,re eiiieu der Ausdrücke, die lluraz für ila.s Keilen «el.i i,(

Vi,'l. V. 2ÜL> f. .luo.l ,,..„ ,„„lh, ,/„., ,., ,„„Uu U„ra cocr,„,l .„.,„, ,..rf..,,n„ <l..,.„s ,„„.
<-<,sti,,a,tl ,„l, ,„,,„.,„. i;bensu iU-U ,.rnnrrr in, Sinuc von vonren ud. I .ü.ti „n.l ,|. I 1 -'
,juos ,h,n, ,,re„uf ,.„,,,„/,„ ,„„,„„„, „,„, .,■,„, ,,,,, ,,„ ^^ jS den Knmmcnlar ^-iht.

llas Iteiilkü des vorigun Al.scliiiills: enluc-ilw ^Mr niclil ,ll,|,l,.|i ehr -m ,li,l,|,,,'
leilrl lilx.r zu iLm Idzlrn AKsclinill, in welchem Unniz Moistei und >U,mper u.ii-
aiiiler gotrumilKTsIcllt ;

4) quo viilu.s, (juo lurat error V. ;i;jl_j,7o.

Kr lx.;ii„il nnl ,lo,n Preise v,,] |,.„,ie I er Mi^istcrsfliafl. Die Dichlor - so

wml m hohen sihunnjrv n \\„rle„ a.,sj;ehihrl - ,lie Dichler si,„| es. welche die

Menschheit gehihlet nn,l veredeil, welche sie lur alles Walue (iule Sciione he"ei<lerl
hahen. Anl' ,lie Mei.ler der l.icl,ik„„-l ,„n..,| da schauen, ihre l,..i.|„„...,.n „uLt du
/.uiii^Vorhild neliinen. damit d„ deine eigenen dereinst nicht zur Schande gereichen

Zu meiner \'erwiinderuug «erden die Schliisswnrte \. .||.,; i. ,„ /;„,. ,,.,,..,, ,,, ,,,„ „,„„

l,ra. ...Ilrr. rt r.„„..r A,,,, ,,. ,„, Uunesweifs hioss v„„ sulcheii , «dcho, wie Oederlcin

unter JI/„,„ ,,„.,„ „,,/„■, H ,a«/„r A,,.„.. speziell die L.vrik verstehen (hier lieft di- < „ 1„.
anders), sondern auch v„„ dcnjcniijei,. „dche dabei - „i„ ich .lauhe mit v.dlem Hecht - „„
Jie iMchtkunst ,il,erha„|,, denken. „, aktiven, Si„„ .efasst: „dass du n.eht el»:i de |„,.,„.

kunst dich .schämest-. Hine .d, l,c ,\„,„.iderun,. war zu enior Zeit, w., das Lichten zur .,a

geworden war, wahrhaftig nicht nötig, w,d,l ahcr galt es dem wie die l.ichtkuust s„ auch de,

i .chter selbst entebrendeu Dilettantismus mi, aller Kutschiedeuheit e„tgegeiizutre,e„ ; „ I „

a SU die «orte in passivem Sin,,: ..da,-s ,,„ ,„e IMchtkunst d. I,. die llcschäftiguiig mit der.se„

nicht zur Schande gereiche-, S,c b.lde,, den tiegciisatz zu N. 4(;u I. s,V /.,„„„ r, „..,„„. ,,„„„«
t'ütihuii atque carniinilms tenit.

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, K^;::.']:' ;:-■';"; "-'--•■■^" - .>nrch HClige Verhindnng von Naiuranlago

nnd K .„s . d,,. Knii.l ..bo,- ,sl nur durch ern.sles Slndinni zu erlernen (V. 4.),S-,t,s)

,,,,;." •''■" ''.'","■" '■ ''' " " ' """ '«''- -- -->, fauri .setzt „«r.az die Kede' des

Dichterlings ironisch lort. ähnlich wie oben V. 271 ff.

nnmil einer erkenne, ol, er zum l.iehle,' berufen sei oder niehl, hallo or sich
nKh an . ,. l.,„, lalsclier .Schnieichler, sondern an den Tado, eines redlichen sach
slandigcn KunsInclifiT.'^ (V. \\\)--\:,^) -iwivu

Hon Scl.lus< ,b.< Gatizen bibiel als Uegenslü. k zu .1... untor strenger Selbst pniftin^
^.ni U...e.- . , ,.......,.iM.n.en ni.ilo.- ,. la.in.ge Se,iihU..„g eines i^ sieh n ^

Procln ,e veHndd-n, .imch seine Kinhiblut.g ven.ickt gewordenen Dich terl i ti^s h"
iH'^-nnl nn.l s<d,lie><l „„1 ..in.T Ka.ikalnr (V. 1.5:}-47G).
4r.4 fmuitinis error ,l nacuhda J)i<ma s. Krüger.

Disposition der A. P.

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1

Q

II 1.,.

1
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Erster Teil

V. l-l.-,2

Allgemeine Gesetze der Poetik

'ni<Ige..elz: Kinlndi 1-37. und zwar
des .Stofls I— ;{l
<ler Foiiii W-l—Wi

-nd,.,v V,.rs. Iniffn, üWy ^x,M nnrl Hel.nndlnng de.s Slofls SS-IS'^
\\.dil d.< Shdls ;{s— .11

D'liandliing \-2 l."i2

A Scliünln'il 1i'— Sf)

a Ordrimi;.'- '\1 — l.')

li DikfidM IC— J:_'

c Versjiia.ss 73—85
'• Wirkung auf das (iemül 8(i— ir>i>
(llxTgang 8r.— 88)

;t Ton imd Färbung d.r Sprarbo 89—135

1' K'(iiii).(,si(i,,n l;i(;— IfiS

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— 32 —

Zweiter Teil

V. 153—^94

Die dramatische Poesie insbesondere

Übergang 153—155
r Vorschriften über Tragödie und Salvrdrama 15G— 250
1 Tragödie 156—219

A ein Hauptpunkt in der Darstellung der handelnden Personen: flliarak-

teristik der Lebensalter 150 — 178
ß die Handlung 179—192

a vor und hinter der Scene 179—188
b Akte 189—190
c deus ex macliina 191 — 192
d agierende Personen 192
C der CUior und die ihn Ix^gleitende Musik 193—219
2 Satyrspiel 220—250
IF Die römische Dramatik im Vergleich mit der griechischen 251-294

1 der dramatische Versbau 251—274

2 die dramafisclien StofTe 275—294

Dritter Teil

V. 295-470
Vorschriften für den Dichter

Übergang 295—308
T unde puren lur o|)es 309—322
II (juid alat formctque poetam 323- 332

III quid deceat, quid non 333—390

IV rpio virtu9. quo ferat error 391—470

1 der Meister 391—452

A Preis der Meisterschaft 391—407

R wie sie erreicht wird 4os — 41S

C wie sie erkannt wird 419—452

a negativ: Warnung vor Schmeichlern 419—437

b positiv: Kni()lelilung eines aufrichtigen Kunstrichters 43S— 452

2 der Stümi)er 453—470

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